(CDI) En las urbes de nuestra rep\u00fablica el carnaval imita los elementos que a nivel mundial gozan de determinado prestigio, tales como los desfiles de comparsas y disfrazados, los carros aleg\u00f3ricos, los combates de flores, la elecci\u00f3n de una reina , de un rey feo, etc. Carnavales de este tipo tenemos en ciudades como Veracruz, Mazatl\u00e1n, Acapulco, Manzanillo, M\u00e9rida, Campeche y Villahermosa, entre otras.<\/p>\n
En cambio, en las comunidades ind\u00edgenas, campesinas o rurales, tiene la celebraci\u00f3n de carnaval un sello especial, a veces ritual, que dif\u00edcilmente es localizable en las ciudades. Esto podemos observarlo, si reparamos en algunos aspectos de esta festividad entre los totonacas de la parte norte de la Sierra de Puebla y entre los ind\u00edgenas de los Altos de Chiapas principalmente.<\/p>\n
En las festividades carnavalescas de los totonacas se organizan dos grupos de danzantes: los \u00abhuehues\u00bb y los \u00abmulatos\u00bb. Existen diversos tipos de huehues, entre los cuales pueden distinguirse el narig\u00f3n, el negro, el mestizo, las damas, los diablos y los comanches; los tres primeros bailan con las damas del huapango en casa de su capit\u00e1n mientras que los \u00faltimos dos corren individualmente o por peque\u00f1os grupos en las calles del pueblo hasta encontrar una ofrenda alimenticia, destinada para ellos mediante un voto que cumplen durante cuatro a\u00f1os consecutivos, periodo que los diablos toman como voto para bailar.<\/p>\n
Se identifica a los huehues con los muertos y se\u00f1ala que la fiesta de carnaval y la de los fieles difuntos son, para los ind\u00edgenas, una sola fiesta dedicada a los muertos.<\/p>\n
En lo que ata\u00f1e a la danza de los \u00abmulatos\u00bb- ya casi desaparecida- cuyos personajes, son adem\u00e1s de estos, la malinche (hombre vestido de mujer), los gatos o tigres y los toros, Ichon da la significaci\u00f3n siguiente:…\u00bbtodas las fuerzas peligrosas, demoniacas, del interior de la tierra; los aires representados por los animales, son liberados una vez al a\u00f1o durante tres d\u00edas y tres noches; despu\u00e9s se les exorciza sacrific\u00e1ndolos por la mano de su propio jefe el dios del fuego (el diablo), y se les remite luego a su reducto hasta el a\u00f1o siguiente. Los hombres consumen su carne y su sangre, a fin de apropiarse de su poder\u00edo.<\/p>\n
En otras regiones de la rep\u00fablica el carnaval es conmemorado con una batalla: en Zaachila, Oaxaca, Huixquilucan (M\u00e9xico), Huejotzingo (Puebla) y Tzucacab (Yucat\u00e1n). Los participantes de \u00e9stas, en Zaachila son los diablos quienes dan de latigazos a los curas hasta hacerlos prisioneros y llevarlos ante el diablo mayor para ser juzgados en medios del aplauso y la jocosidad de los espectadores. En Huixquilucan se menciona la batalla entre dos barrios, el de San Juan y San Mart\u00edn por causa de la Virgen de la Candelaria, a quien se dice, discretamente visita San Mart\u00edn.<\/p>\n
Huejotzingo es el lugar donde se concentran cientos de participantes formando grupos o batallones de zapadores, apaches, escaramuzas para perseguir al bandido \u00abAgust\u00edn Lorenzo\u00bb y su gente, quienes han raptado a una dama. Esta representaci\u00f3n tambi\u00e9n se lleva cabo en Nativitas, Tlaxcala.<\/p>\n
En la zona de la Sierra zapoteca y algunos municipios de los Valles Centrales, se presenta una diversidad de elementos, danzantes y grupos ceremoniales que ser\u00eda imposible enumerar. Todos ellos, sin embargo, encierran una serie de factores comunes que vuelven al Carnaval una celebraci\u00f3n inconfundible en el conjunto de las festividades anuales. Dos factores la caracterizan: el desorden que se mantiene a trav\u00e9s de los grupos par\u00f3dicos y la transgresi\u00f3n de normas y roles de conducta que son constantemente alterados. En Zaachila, el grupo de Mal Viejos reproduce danzas burlescas que parodian la solemnidad de la Danza de Conquista, sustituyendo los papeles centrales por personajes carnavalescos. A esta alteraci\u00f3n de papeles se a\u00fana, mediante un lenguaje de humor ritual, el combate que se establece entre Diablos y Curas; aunque ambos ej\u00e9rcitos se presentan enmascarados, los primeros emplean l\u00e1tigos como armas de defensa y los segundos cruces.<\/p>\n
Una forma m\u00e1s de celebraci\u00f3n carnavalesca la observamos en lugares donde se realizan danzas tradicionales propias de fiestas religiosas. As\u00ed tenemos que Aguacatitl\u00e1n presenta en esta festividad danzas de concheros, pastoras y tecuanes; Capulhuac (M\u00e9xico) danzas de la pluma y jardineros; Acatl\u00e1n (Puebla) presenta tecuanes y moros y cristianos y Huayacocotla (Veracruz), organiza danzas de negros, tocotines y moros y cristianos.<\/p>\n
Por \u00faltimo, se mencionaron algunas danzas que corresponden a la \u00e9poca de Carnaval, aunque algunas de ellas se efect\u00faan en otras celebraciones. Los tejorones se localizan en varios lugares de la costa de Oaxaca. Al mando de un caporal se baila el tigre, el guajolote, la tepachera, el coyote y el toro. Se disfrazan de mestizos y hacen mofa de los mismos.<\/p>\n
Los Chinelos se localizan en diversas partes poblaciones del estado de Morelos y algunas del Estado de M\u00e9xico, como Amecameca y Juchitepec. Tambi\u00e9n en este \u00faltimo estado, en las localidades de Chimalhuacan y los Reyes, se presentan las danzas de cuadrillas, semejantes a las observadas en el Carnaval del estado de Tlaxcala.<\/p>\n
En esta festividad se encuentra, como un acontecimiento sustancial, la pr\u00e1ctica de danza y bailes exclusivos para estos d\u00edas; expresiones coreogr\u00e1ficas acordes con el car\u00e1cter jocoso y burlesco del ambiente carnavalesco. En ellos participan las personas de \u00abgusto\u00bb, o sea que realizan un esfuerzo f\u00edsico y econ\u00f3mico para disfrutar de esta fiesta de manera colectiva durante uno o varios d\u00edas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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