por Karina de la Paz Reyes D\u00edaz<\/p>\n
Xalapa, Ver.- (UV) Yuribia Vel\u00e1zquez Galindo, investigadora del Instituto de Antropolog\u00eda (IA) de la Universidad Veracruzana (UV), desarrolla una investigaci\u00f3n en comunidades de origen ind\u00edgena que a lo largo del tiempo han perdido la lengua e indumentaria originaria, pero no los saberes que se vinculan con la organizaci\u00f3n, la salud y la alimentaci\u00f3n.<\/p>\n
En la actualidad su campo de estudio es la comunidad de San Marcos Atexquilapan, perteneciente al municipio de Naolinco de Victoria, lugar que en la \u00e9poca precolombina fue poblado por totonacos. El principal inter\u00e9s de la investigadora es saber cu\u00e1les son los conocimientos que contin\u00faan hasta el presente y cu\u00e1les los que se han transformado.<\/p>\n
\u00abCuando se utiliza el t\u00e9rmino ‘ind\u00edgena’, sobre todo a nivel nacional, estamos hablando de personas que tienen una lengua, una indumentaria y, por lo tanto, una cultura diferente. A consecuencia de las pol\u00edticas p\u00fablicas, orientadas a la castellanizaci\u00f3n y a la educaci\u00f3n formal, que implica una relativa estandarizaci\u00f3n del pensamiento, en muchos lugares tales aspectos se han perdido.<\/p>\n
\u00abSin embargo, en muchos lugares del pa\u00eds, incluso en el seno de las ciudades, se mantienen maneras distintas de ver el mundo que son interesantes y fundamentales para afrontar problemas contempor\u00e1neos.\u00bb<\/p>\n
Para ella, al ser M\u00e9xico un pa\u00eds colonizado persiste la costumbre de buscar soluci\u00f3n a problem\u00e1ticas sociales con pol\u00edticas p\u00fablicas extranjeras, de culturas consideradas \u00absuperiores\u00bb, sin tomar en cuenta que tales soluciones corresponden a un contexto diferente al nuestro. La descalificaci\u00f3n o invisibilizaci\u00f3n de alternativas diversas, que son generadas o han sido generadas hist\u00f3ricamente para abordar problemas humanos desde nuestro propio contexto, es una manera de generar un tipo de control social.<\/p>\n
\u00abCuando a ti te educan dici\u00e9ndote que las respuestas s\u00f3lo est\u00e1n a trav\u00e9s de una ciencia que tiene cierto tipo de caracter\u00edsticas, aprendes a negar lo tuyo; pero el rechazo a lo propio es un proceso hist\u00f3rico de colonizaci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
Para la investigadora, quien a partir de agosto de 2017 se incorpor\u00f3 a la plantilla de investigadores del IA, la recuperaci\u00f3n de saberes tradicionales no s\u00f3lo es una necesidad humana ante los desaf\u00edos contempor\u00e1neos, tambi\u00e9n es una propuesta pol\u00edtica.<\/p>\n
Saberes, familia y persistencia<\/p>\n
Desde agosto de 2017 Yuribia Vel\u00e1zquez inici\u00f3 la investigaci\u00f3n en menci\u00f3n, y en entrevista con Universo celebr\u00f3 que pese a ser M\u00e9xico un pa\u00eds colonizado y con pol\u00edticas p\u00fablicas encaminadas a desaparecer los saberes ancestrales, \u00e9stos han logrado persistir gracias a la transmisi\u00f3n que se da en el marco de las familias, de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00abHay muchas tradiciones que seguimos; por ejemplo, en alimentaci\u00f3n las abuelas nos ense\u00f1an que debemos comer o evitar ciertos alimentos que tienen cualidades ‘calientes’ o ‘fr\u00edas’ si estamos delicados de salud, esto es conocimiento ancestral; igualmente, \u00bfa qui\u00e9n no le han hecho una limpia con un huevo o realizado ciertas curaciones que no forman parte del marco de ciencia, y sin embargo son efectivas? Por eso, la recuperaci\u00f3n de esos saberes es importante.\u00bb<\/p>\n
Para ella, si bien el curar de espanto u otras sanaciones no corresponden al marco cient\u00edfico \u2013porque la ciencia no se ha interesado en este tipo de acciones\u2013 \u00abson efectivas porque se mueven dentro de un marco de pensamiento diferente; si nosotros sabemos cu\u00e1l es la l\u00f3gica que subyace, podemos entender la congruencia que tienen: no son absurdas ni son supersticiones, pertenecen a una l\u00f3gica de pensamiento diferente\u00bb.<\/p>\n
Modelos pol\u00edticos<\/p>\n
En los escasos meses de investigaci\u00f3n, Vel\u00e1zquez Galindo ha identificado que en San Marcos Atexquilapan todav\u00eda persiste una visi\u00f3n de cooperatividad, cuyo inter\u00e9s \u2013m\u00e1s que producir cosas\u2013 es generar personas capaces de relacionarse y trabajar de manera conjunta.<\/p>\n
Un ejemplo fue que en meses pasados desarrollaron un proceso comunitario para remodelar su iglesia, convocatoria que trascendi\u00f3 hasta comunidades vecinas.<\/p>\n
\u00abEl tequio tiene una trayectoria ancestral incre\u00edble y son movilizaciones inconcebibles en otras culturas porque se trata de dar el trabajo propio sin pago de por medio, para el beneficio com\u00fan, generado a partir de una motivaci\u00f3n adecuada. \u00c9ste es un principio que ser\u00eda \u00fatil para todos, por eso hay principios de comportamiento colectivo que valdr\u00eda la pena conocer.\u00bb<\/p>\n
Tan s\u00f3lo en San Marcos es visible, pues la comunidad tiene obras p\u00fablicas lucidas, como el empedrado de calles; adem\u00e1s, sus fiestas son muy llamativas y exhiben el fuerte tejido social.<\/p>\n
Desde el punto de vista de la entrevistada, se trata de modelos pol\u00edticos que al ser generadores de pol\u00edticas p\u00fablicas realmente impactan de manera favorable a la poblaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00abEstoy convencida de que debemos analizar este tipo de procesos para aprender de ellos. En la antropolog\u00eda a esto se le conoce como ‘ecolog\u00eda de los saberes’ y permite, por ejemplo, ver qu\u00e9 ventajas tienen los modelos comunitarios (de los pueblos ind\u00edgenas) sobre los partidistas, que a veces est\u00e1n m\u00e1s marcados por din\u00e1micas que corresponden a realidades occidentales y van m\u00e1s por la competencia que la colectividad.\u00bb<\/p>\n
Para ella, tanto la competencia como el individualismo est\u00e1n primando como principio de pensamiento, dejando de lado la colectividad.<\/p>\n
La investigaci\u00f3n contempla la identificaci\u00f3n de las plantas que a\u00fan forman parte del r\u00e9gimen culinario de los pobladores de San Marcos Atexquilapan, as\u00ed como la valoraci\u00f3n de los cambios que \u00e9ste padece actualmente.<\/p>\n
\u00abHay un fuerte problema de seguridad alimentaria, pero recuperar formas ancestrales est\u00e1 vinculado a la ecolog\u00eda, por ello la transformaci\u00f3n y el cambio clim\u00e1tico tiene una incidencia muy fuerte en el cambio de la cultura alimentaria.<\/p>\n
\u00abA esto le sumamos que la propaganda de los medios masivos de comunicaci\u00f3n no est\u00e1 regulada y la gente asume que (si determinado producto) est\u00e1 permitido por el gobierno es bueno, por ello si alguien come pizza o pollo frito se asume que es mejor que los quelites, los frijoles y las tortillas. A pesar de que la combinaci\u00f3n de frijol-tortilla es de las m\u00e1s maravillosas que ha dado la herencia mesoamericana.\u00bb<\/p>\n
Explic\u00f3 que el ma\u00edz y frijol combinados potencian la prote\u00edna, por ello en las comunidades cuya dieta alimentaria de toda la vida ha sido esta combinaci\u00f3n, es posible ver a personas muy adultas en buen estado de salud y fuertes.<\/p>\n
El Barrio de San Juan<\/p>\n
La investigadora tambi\u00e9n tiene contemplado trabajar en el Barrio de San Juan, en Jilotepec, que entre sus caracter\u00edsticas est\u00e1 una marcada delimitaci\u00f3n y su cercan\u00eda con el monte, y compararlo con San Marcos.<\/p>\n
\u00abMe interesa saber c\u00f3mo se est\u00e1 dando la transici\u00f3n de un pueblo que est\u00e1 m\u00e1s urbanizado, como Jilotepec, con uno como San Marcos, cuyo eje de vida social todav\u00eda es la producci\u00f3n de sus propios alimentos (y la caracter\u00edstica que comparten es que son pueblos de origen totonaco).\u00bb<\/p>\n
De acuerdo con la investigadora, es desafortunado que una gran cantidad de nuestra poblaci\u00f3n haya perdido su lengua, que implica la p\u00e9rdida de una manera de ver el mundo. Sin embargo, se\u00f1al\u00f3, la belleza de nuestra cultura mesoamericana se contin\u00faa reproduciendo a partir de pr\u00e1cticas tradicionales como los d\u00edas de muertos, al asumir que muchos de los seres que nos rodean \u2013las plantas o los animales\u2013 son seres que sienten el afecto que se les proporciona.<\/p>\n
\u00abIncluso una abuelita mestiza que no se acuerda si sus abuelos hablaron o no una lengua, sigue platicando con las plantas, sabiendo que esto las vuelve hermosas. \u00c9stos son ejemplos de que nuestra herencia cultural est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la lengua, est\u00e1 dada por nuestra pr\u00e1ctica social, pero hay que ver espec\u00edficamente c\u00f3mo se est\u00e1 expresando\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
por Karina de la Paz Reyes D\u00edaz Xalapa, Ver.- (UV) Yuribia Vel\u00e1zquez Galindo, investigadora del Instituto de Antropolog\u00eda (IA) de la Universidad Veracruzana (UV), desarrolla una investigaci\u00f3n en comunidades de…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":361,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[5],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"http:\/\/akin.enteratever.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/Yuribia-Velazquez-1-10.jpg","_links":{"self":[{"href":"http:\/\/akin.enteratever.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/360"}],"collection":[{"href":"http:\/\/akin.enteratever.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/akin.enteratever.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/akin.enteratever.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/akin.enteratever.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=360"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/akin.enteratever.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/360\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":362,"href":"http:\/\/akin.enteratever.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/360\/revisions\/362"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/akin.enteratever.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/361"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/akin.enteratever.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=360"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/akin.enteratever.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=360"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/akin.enteratever.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=360"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}